麥比烏斯環(huán) 是什么？
麥比烏斯圈(M?bius strip, M?bius band)是一種單側(cè)、不可定向的曲面。因A.F.麥比烏斯(August Ferdinand M?bius, 1790-1868)發(fā)現(xiàn)而得名。將一個長方形紙條ABCD的一端AB固定，另一端DC扭轉(zhuǎn)半周后，把AB和CD粘合在一起 ，得到的曲面就是麥比烏斯圈，也稱麥比烏斯帶。
哪位親能詳解一下莫比烏斯環(huán)？
解一個對立的陰陽兩性的面。反映在現(xiàn)實中，則表現(xiàn)為化解任何關(guān)系體中的矛盾需要通過“示愛”來實現(xiàn)。
四、從莫比烏斯環(huán)生成為環(huán)0的過程，還使環(huán)0具有了因相互轉(zhuǎn)換而最終呈現(xiàn)為同一個方向上的、性質(zhì)不同的四個“擰勁”。我們得知，任何一個肯定應(yīng)該是一個具有同一個方向上的、有缺口的或說成是非絕對的否定之否定之否定之否定的矢量（有一定方向的否定）過程。
五、從環(huán)0生成環(huán)1和環(huán)2以及再“裂變”直至環(huán)n和環(huán)n+1后，所生成的所有的環(huán)n和環(huán)n+1都將套在一起，永遠(yuǎn)無法分開、永遠(yuǎn)也不可能與其它的環(huán)不發(fā)生聯(lián)系而獨立存在。這說明宇宙萬物之間存在普遍聯(lián)系的法則，而且任何一點或一個事物都與其他所有的宇宙萬物相通相連，是不可分割的、不可遺漏的。
六、宇宙萬物從最終起源上來講是沒有任何差異的，均起源于只有一個面的空間或者說沒有任何面的狀態(tài)。因此也可以說宇宙萬物都是從無中生有中而來，只不過是在演變的過程中呈現(xiàn)出差異而已。
七、在莫比烏斯環(huán)生成為環(huán)0的“裂變”過程中，無中生有的增加生成原有“擰勁”中的1倍的新的能量，也就是說在新產(chǎn)生的一對陰陽兩性關(guān)系體的過程中的“裂變”不遵循“能量守恒原則”；而之后的所有的宇宙萬物的再“裂變”只能使宇宙的時空增大，不再生成新的能量，而且在“裂變”中必然遵循“能量守恒原則”。
八、宇宙時空中的任何一個點都可以通過無中生有的方式第一次生成陰陽兩性，然后再分別以剛生成的陰陽兩性為基礎(chǔ)生成第一次的陰陽兩性的兩個物質(zhì)，第二次、第三次……直至永無窮盡。此過程乃體現(xiàn)為宇宙生成的過程，直至出現(xiàn)n次裂變后的靈性人類。作為靈性人類的我們，因為莫比烏斯環(huán)所體現(xiàn)出的宇宙萬物全聯(lián)系的原則，因此就不可能與宇宙時空下的任何事物不發(fā)生著聯(lián)系，也正如此，靈性人類的最高使命和最終歸宿就被決定了是以全愛的方式來體驗到全愛。
太逸注釋：
1、“莫比烏斯環(huán)擰勁”：這“莫比烏斯環(huán)擰勁”就是牛頓百思不得其解的、知道它存在，但卻未能明確找到的和明確表達(dá)出來的“上帝之手”。在宗教經(jīng)文中將這“莫比烏斯環(huán)擰勁”明確地表達(dá)為萬物與人與生俱來的“原罪”或“上帝的示愛之欲”?，F(xiàn)代物理科學(xué)對此也有了最近、最新的發(fā)現(xiàn)，將之稱之為“暗物質(zhì)”或“暗能量”，實質(zhì)上是找到了宇宙生成時的這“莫比烏斯環(huán)擰勁”，而在宇宙時空下“暗物質(zhì)”是“暗能量”生成物質(zhì)時的中間態(tài)，會以“暗能量”生成一對正反對立的兩倍“能量”的形式存在并且會無處不在。更明確、確切地說，應(yīng)該是以與“空間”的生成而同時生成的新的一對“正反能量體”的這一載體（物質(zhì)的）與這一載體所運(yùn)行的空間和這一載體與統(tǒng)一整體的宇宙時空及宇宙時空中的萬物不可分割的聯(lián)系的形式表現(xiàn)出來、并以生成這一載體和這一載體所攜帶的“正反能量體”為結(jié)果的形式在宇宙時空下存在，也正因此，宏觀宇宙的空間和物質(zhì)就會在宏觀的宇宙中呈現(xiàn)出空間與物質(zhì)的不斷生成和時間的延續(xù)，也正因這“莫比烏斯擰勁”或“暗能量”才有了推動宇宙萬物的“時間之箭”，同時也正因為“暗能量”的存在導(dǎo)致在宏觀宇宙時空下與宇宙時空中的任何一點，在“第一裂變”的過程中能量不守恒定律的必然存在，能量不守恒也只有在這一最初的“第一裂變”的過程中存在和適用。
2、無中生有：無中生有指宇宙在生成之始是只有一個面或者說是沒有任何面，確切地說是呈現(xiàn)出渾然一體的、不二的面。在此種狀態(tài)下，因是渾然一體的狀態(tài)，就使其自身存在著“擰勁”的“能”，這一“擰勁”的“能”，促使其自身具有“裂變”的“需要”，在“裂變”中，生成對立的、“陰陽”兩性的“對立統(tǒng)一的狀態(tài)”，同時增加生成出1倍于原來的相反方向的“能”，呈現(xiàn)出“無中生有”的演變過程。
